在新中國(guó)成立70周年前夕,習(xí)近平總書(shū)記9月12日專程來(lái)到北京香山,瞻仰雙清別墅、來(lái)青軒等革命舊址。70年前,正是在這里,毛澤東、朱德同志發(fā)布了向全國(guó)進(jìn)軍的命令,吹響了“打過(guò)長(zhǎng)江去,解放全中國(guó)”的偉大號(hào)角。正是在這里,毛澤東欣聞人民解放軍占領(lǐng)南京,揮筆寫(xiě)下了那首著名的七律:天若有情天亦老,人間正道是滄桑。
革命,建設(shè),改革,歷史的車(chē)輪滾滾向前,滄桑歲月引人深思回味。習(xí)近平總書(shū)記指出,一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利,往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。穿越70年時(shí)空,歷經(jīng)70年奮斗,人間正道在歷史的天空中愈發(fā)耀眼,在世事的變遷中更加篤定。
(一)
念念不忘,必有回響。曾記否,為了有朝一日中國(guó)自立自強(qiáng)于世界,無(wú)數(shù)先驅(qū)在黑暗中孜孜以求、探索前行,無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血,林覺(jué)民在留下《與妻書(shū)》后慷慨赴死,趙一曼在寫(xiě)完給兒子的最后一封信后英勇就義……風(fēng)骨鏗然,無(wú)怨無(wú)悔,只為勞苦大眾過(guò)上吃飽穿暖的生活,只為了下一代有光明的未來(lái)。
今天,我們可以自信而豪邁地說(shuō):這盛世,如你所愿!
今天的中國(guó),信息暢通,公路成網(wǎng),鐵路密布,高壩矗立,西氣東輸,南水北調(diào),高鐵飛馳,巨輪遠(yuǎn)航,飛機(jī)翱翔,天塹變通途。這,不正是孫中山先生所期盼的“富強(qiáng)中國(guó)、安樂(lè)中國(guó)”?
今天的中國(guó),已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,2018年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到90萬(wàn)億元,多年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。在中國(guó)倡議和推動(dòng)下,“一帶一路”建設(shè)風(fēng)生水起,首屆中國(guó)進(jìn)博會(huì)各國(guó)客商云集,人類命運(yùn)共同體理念日益深入人心。這,不正是李大釗所向往的“為世界進(jìn)文明,為人類造幸福”的“青春中國(guó)”?
今天的中國(guó),走過(guò)改革開(kāi)放40年奮進(jìn)歷程,減貧人口占全球減貧人口的70%以上,建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大社會(huì)保障體系,忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾中國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返。在學(xué)校,在公園,在田間,在廣場(chǎng),人們情不自禁地唱起《我和我的祖國(guó)》《歌唱祖國(guó)》。這,不正是方志敏所渴求的“歡歌代替了悲嘆,笑臉代替了哭臉,富裕代替了貧窮,健康代替了疾苦”的“可愛(ài)的中國(guó)”?
黨的十九大的宣示言猶在耳:“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”
習(xí)近平總書(shū)記的論斷擲地有聲:“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”
這種自信,來(lái)自于歷史和現(xiàn)實(shí)的證明,我們找到了一條適合中國(guó)國(guó)情、符合人民根本利益的發(fā)展道路,來(lái)自于順應(yīng)時(shí)代潮流的自覺(jué),我們?cè)谧非笕嗣裥腋:腿祟愓x事業(yè)的道路上前途無(wú)垠。
這種自信,根本上來(lái)自于我們走在大路上的信心和底氣——中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的人間正道,就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
(二)
沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó),是響徹中國(guó)大地70多年的昂揚(yáng)旋律。
沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有社會(huì)主義在中國(guó)的建立和發(fā)展,是中國(guó)人民歷經(jīng)滄桑得出的根本共識(shí)。
一個(gè)有著9000多萬(wàn)名黨員、460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的政黨,一個(gè)在有著近14億人口、五千年文明史的國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨,靠什么始終保持先進(jìn)和銳氣?靠什么團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活?靠什么壓倒一切敵人而一往無(wú)前?
——“雪皚皚、野茫茫,高原寒、炊斷糧。……風(fēng)雨浸衣骨更硬,野菜充饑志越堅(jiān);官兵一致同甘苦,革命理想高于天。”江西于都、甘肅高臺(tái)、北京香山、河南新縣……今年以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記的腳步始終追尋著長(zhǎng)征遺址、革命故地,用行動(dòng)表達(dá)對(duì)革命英烈的緬懷、對(duì)理想信念的弘揚(yáng)。
“打斷骨頭連著筋,扒了皮肉還有心,只要還有一口氣,爬也爬到延安城。”是什么讓這座偏僻的西北小城有如此大的吸引力,是什么感召著成千上萬(wàn)的進(jìn)步青年從全國(guó)各地涌向延安?答案就是紅色延安的嶄新氣象,就是共產(chǎn)黨人的崇高理想。共產(chǎn)黨員來(lái)自五湖四海,許多人職業(yè)不同、興趣各異,甚至方言不通,但一聲“同志”,就迅速拉近了心靈的距離、消除了彼此的差異。
同志者,志同道亦合。“同德則同心,同心則同志。”共產(chǎn)黨人從本質(zhì)上講,是一個(gè)理想信念的共同體。革命事業(yè)的接續(xù)推進(jìn),就是理想信念的不斷勝利。
——不忘初心、方得始終。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興,這顆中國(guó)共產(chǎn)黨的初心,也是始終不渝、矢志未改的恒心。70年,我國(guó)7億多人口擺脫貧困,農(nóng)村貧困發(fā)生率降至1.7%;70年,我國(guó)人口文盲率從80%大幅降至4.9%;70年,我國(guó)居民人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲……
以習(xí)近平同志為核心的黨中央,帶領(lǐng)全黨打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),8200多萬(wàn)貧中之貧、困中之困的農(nóng)民群眾摘掉了貧困的帽子,困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題,即將歷史性地得到解決。無(wú)數(shù)黨員干部行走于貧瘠之地、群山之間,扎根在村里、生活在農(nóng)家,向貧困發(fā)起最后的沖鋒。
過(guò)去3年,全國(guó)有數(shù)百名黨員干部在脫貧攻堅(jiān)中犧牲,廣西百色扶貧干部黃文秀、重慶忠縣扶貧干部楊驊、云南威信扶貧干部楊學(xué)奎……用生命詮釋著對(duì)人民的忠誠(chéng),筑牢了新時(shí)代黨與人民的血肉聯(lián)系、魚(yú)水真情。
讓窮人過(guò)上好日子,前進(jìn)路上不讓一個(gè)人掉隊(duì),黨對(duì)人民的承諾,始終如一、說(shuō)到做到。
——1944年,郭沫若撰寫(xiě)的紀(jì)念明朝和大順政權(quán)滅亡300年的文章《甲申三百年祭》,在重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表,被遠(yuǎn)在延安的中共中央作為整風(fēng)文件。5年后,在從西柏坡趕赴北京的路上,毛澤東說(shuō):今天是進(jìn)京趕考,我們決不當(dāng)李自成。
一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,都要經(jīng)歷“其作始也簡(jiǎn),其將畢也巨”的過(guò)程,也始終面臨著“其興也勃焉,其亡也忽焉”的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng),經(jīng)歷無(wú)數(shù)次風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),有的甚至是生死關(guān)口,卻每一次都能轉(zhuǎn)危為安,靠的就是自我革命的憂患和魄力。
劉青山、張子善,陳希同、成克杰、陳良宇,周永康、薄熙來(lái)、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計(jì)劃……無(wú)論級(jí)別多高,只要危害黨的事業(yè),刮骨療毒毫不猶豫。公款吃喝、公車(chē)私用、公房多占,卡券、月餅、煙酒,不作為、慢作為、亂作為……無(wú)論事情多“小”,只要損害人民利益,糾正四風(fēng)毫不含糊。
“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè),百年恰是風(fēng)華正茂。”這個(gè)百年大黨,之所以敢于追求千秋偉業(yè)、勃發(fā)青春意氣,就是因?yàn)槭冀K秉持強(qiáng)烈的“趕考”意識(shí),堅(jiān)持“答卷人”的定位,保持刀刃向內(nèi)的勇氣擔(dān)當(dāng),一次次拿起手術(shù)刀革除自己的病灶,一次次在浴火鍛造中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。
以社會(huì)革命之艱巨促進(jìn)自我革命,以自我革命之徹底引領(lǐng)社會(huì)革命,不滿足于做安于現(xiàn)狀的“守成的黨”,永遠(yuǎn)做由烈火淬煉、由使命召喚的“革命的黨”。
(三)
這幾年有一個(gè)現(xiàn)象引人關(guān)注,“千禧社會(huì)主義”受到不少歐美年輕人青睞,“馬克思熱”“《資本論》熱”在西方持續(xù)升溫。此時(shí),中國(guó)已經(jīng)向著社會(huì)主義不懈求索了上百年。
近日,文獻(xiàn)專題片《我們走在大路上》引起熱烈反響,透過(guò)一個(gè)個(gè)故事、一幀幀畫(huà)面,大家真切感受到一代代人的執(zhí)著堅(jiān)守、篳路藍(lán)縷的艱辛探索,感受到社會(huì)主義陽(yáng)光照在神州大地上的溫暖與激情。
我們的社會(huì)主義,不是寫(xiě)在書(shū)本里的概念,而是幾代中國(guó)人用生命和汗水澆灌的火熱實(shí)踐。我們的社會(huì)主義,不是移植嫁接的“飛來(lái)峰”,而是解決中國(guó)問(wèn)題、福澤中華民族的大道正道。
——“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義,不是別的什么主義。”2018年,是馬克思誕辰200周年。這位“千年第一思想家”,以其深邃的思想、深徹的洞察,指明了人類尋求自身解放的道路,思想的火炬猶如壯麗日出照亮了亙古的中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨隆重召開(kāi)紀(jì)念大會(huì),緬懷這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,宣示對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義志不改、道不變的立場(chǎng)信念,立志將人類的崇高事業(yè)在世界東方賡續(xù)綿延、發(fā)揚(yáng)光大。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,追求共同富裕,鞏固公有制主體地位,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)……對(duì)社會(huì)主義的基本原則,我們始終堅(jiān)守、理直氣壯。
——“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’,不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”事物是發(fā)展的,變化是絕對(duì)的,社會(huì)主義正是在識(shí)變應(yīng)變、與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……馬克思主義基本原理一經(jīng)與實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合,就釋放出科學(xué)真理的巨大引領(lǐng)力、推動(dòng)力。全國(guó)人民代表大會(huì)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度……植根于中國(guó)大地的制度創(chuàng)造,承載起人民當(dāng)家作主的光榮使命。
守正創(chuàng)新,是中華民族的精神特質(zhì),也是社會(huì)主義的寶貴品格。黨的十八屆三中全會(huì)繼承偉大的改革開(kāi)放精神,把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,作為全面深化改革的總目標(biāo)。六年來(lái),推出改革舉措近兩千項(xiàng),形成了夯基壘臺(tái)、積厚成勢(shì)的局面勢(shì)能。即將召開(kāi)的黨的十九屆四中全會(huì)重點(diǎn)研究堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大問(wèn)題,必將進(jìn)一步助推制度的成熟定型、治理的協(xié)同高效。
——“進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的面目更加要大變。中國(guó)將變成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)……中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”這是1956年毛澤東在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí),提出的憧憬和愿望。現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)的第二個(gè)十年,社會(huì)主義中國(guó)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上,走出了一條發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的新路徑。我們沒(méi)有罪惡的資本原始積累、沒(méi)有殘酷的殖民奴役壓迫,卻建立發(fā)展了完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;我們沒(méi)有搞多黨輪流執(zhí)政的西式民主,卻建立起了最廣泛最真實(shí)的人民民主;我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、國(guó)家的現(xiàn)代化,更聚焦人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
在世界百年未有之大變局的潮漲潮落中,一些所謂神話正在破滅,一些所謂光環(huán)正在褪去,單邊主義、霸凌主義、叢林法則撕下了曾經(jīng)的偽裝,民粹主義、保守主義、“否決政治”令一些國(guó)家進(jìn)退失據(jù),難民問(wèn)題、種族矛盾、貧富差距至今難以找到答案……世界再次走到了何去何從的十字路口,社會(huì)主義和資本主義的前途問(wèn)題再次擺在世人面前。
我們深知,共產(chǎn)主義、社會(huì)主義社會(huì)的最終建成,要通過(guò)十幾代甚至幾十代人的拼搏和奮斗。但中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民,從未因一時(shí)的挫折而動(dòng)搖氣餒,從未因目標(biāo)的遠(yuǎn)大而停止前進(jìn)的步伐。
山再高,往上攀,總能登頂;路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)。
(四)
有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”,具有超大型的人口規(guī)模、超廣闊的廣域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。每一個(gè)“超級(jí)因素”,既是國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在,也伴隨著實(shí)實(shí)在在的挑戰(zhàn):
如何將千萬(wàn)萬(wàn)人口整合起來(lái)、避免“一盤(pán)散沙”,如何守護(hù)遼闊的邊疆、避免四分五裂,如何在歷史傳統(tǒng)和文化中汲取求新上進(jìn)的動(dòng)力、避免循環(huán)僵化……
“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。”中華文明為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的支撐、無(wú)比豐厚的滋養(yǎng),中國(guó)特色社會(huì)主義為中華文明注入了時(shí)代的血液、書(shū)寫(xiě)了歷史的新篇。
歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫(xiě)道:“西方傳來(lái)的社會(huì)主義思潮迅速地影響了五四前后涌出的一代出類拔萃之輩,有著深刻的社會(huì)原因,第一就是古有的大同理想成為一種現(xiàn)成的思想基礎(chǔ),溝通了中國(guó)人同社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之間的聯(lián)系。”中華文化中,講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值觀念,同社會(huì)主義社會(huì)的原則理念有著天然的親和感。“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷、“天下為公”的整體觀念、“未能事人、焉能事鬼”的無(wú)神論思想,同歷史唯物主義也有著諸多契合點(diǎn)。
社會(huì)主義學(xué)說(shuō)發(fā)端于西方,但社會(huì)主義的神髓卻在東西方的時(shí)空交錯(cuò)中隱隱呼應(yīng)。這是一種文化的融通,也是一種“文明的滴定”。這看起來(lái)是一場(chǎng)思想的偶遇,實(shí)際上是歷史的某種必然。
有研究者指出,如果統(tǒng)一的、中立的中央政府是現(xiàn)代國(guó)家的標(biāo)志,那么中國(guó)是世界上最早的現(xiàn)代國(guó)家。這固然是一家之言,卻揭示了古代中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)割不斷、打不破的紐帶。從“車(chē)同軌、書(shū)同文”的大一統(tǒng)基因,到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世追求,再到“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道,這是一種文明傳統(tǒng),也是一種制度模式,還是一種國(guó)家的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
當(dāng)代中國(guó),充分吸收古代中國(guó)的歷史智慧和良法善治,大到建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合,推動(dòng)人與自然和諧相處,具體到干部培養(yǎng)選拔,巡視巡察制度,重鄉(xiāng)賢、倡家風(fēng),都是新的時(shí)代條件下堅(jiān)守文化自信的表現(xiàn),也標(biāo)注著中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新境界。
古往今來(lái),國(guó)家強(qiáng)盛才能人民安樂(lè),民族團(tuán)結(jié)才能天下太平。歷史上有太多太多宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、民族紛爭(zhēng),現(xiàn)實(shí)中有太多太多國(guó)家分裂、種族仇殺,覆巢之下、安有完卵,弱國(guó)亂邦、何來(lái)逸民……有人憂慮,如果沒(méi)有強(qiáng)大的黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大國(guó)家,如果沒(méi)有融為一體的中華民族,中國(guó)不知會(huì)被肢解成多少隨風(fēng)飄零的碎片。當(dāng)今中國(guó)用事實(shí)作出回答,她以一個(gè)悠久文明的自信和包容,以社會(huì)主義大家庭的手足相親、守望相助,實(shí)現(xiàn)了各民族一視同仁、一律平等,真正“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。
日本著名學(xué)者池田大作曾經(jīng)問(wèn)英國(guó)歷史學(xué)家湯因比:如果再生為人,您愿意生在哪個(gè)國(guó)家?年邁而睿智的湯因比毫不猶豫地回答——中國(guó)。
(五)
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年慶祝大會(huì)上指出:“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族,我們能照誰(shuí)的模式辦?誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們?cè)撛趺崔k?”對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)持與宣示,鏗鏘有力、振聾發(fā)聵。
這條路,凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人最初的追求和夙愿,凝結(jié)著中國(guó)人民不懈的追尋和期盼。
這條路,浸染著無(wú)數(shù)英烈的鮮血和汗水,浸透著一代代中華兒女的拼搏和奉獻(xiàn)。
這條路,接續(xù)著五千年文明的不屈和倔強(qiáng),承載著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和希望。
這條路來(lái)得極不容易,這條路需要倍加珍惜。
……
當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去。”
70年彈指一揮間,70年出發(fā)再向前,中國(guó)和中國(guó)人民正站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上。
我們走在大路上,身后是前人寄望的目光。
我們走在大路上,滿懷豪情朝著太陽(yáng)的方向。
我們走在大路上,腳踏人間正道、何懼世事滄桑。