烏茲別克斯坦的撒馬爾罕列吉斯坦廣場建筑群。
絲綢之路是人類文明交流互鑒之路
絲綢之路上的交流方式與規(guī)模造就了駝鈴聲聲、馬嘶相聞、舟楫相望的景象，國家、民族、單一區(qū)域等社會組織打破藩籬，互通有無，友好交往，書寫了人類歷史的輝煌篇章。絲綢之路對人類文明的影響，不僅僅在于貨品的流通，更在于絲綢之路上穿行的人們將各自的文化，包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們在物質(zhì)上的表現(xiàn)，像種子一樣沿途撒播。絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。
絲綢之路就像地球的血液系統(tǒng)，以陸路交通為靜脈，以海洋交通為動脈，聯(lián)通無數(shù)毛細血管，把從絲綢到瓷器、從動物到植物、從食物到語言等的人類物質(zhì)和精神生活必需品，猶如營養(yǎng)物質(zhì)一般交換到地球各個部位。絲綢之路也像蠶繭和絲綢，其物質(zhì)財富和精神文化的相互影響，猶如無數(shù)細絲，相互纏繞，把簡單的部落體制、單一民族體制和國家體制編織成人類命運共同體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。
“一帶一路”是絲路文明的回歸
2013年9月7日，中國國家主席習近平在出訪哈薩克斯坦期間，首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”。同年10月，習近平又提出共同建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”，二者共同構(gòu)成了“一帶一路”倡議。
“一帶一路”倡議提出三年多來，成百上千的合作項目證明了文明交流互鑒這樣一條歷史規(guī)律：從全球化的傳播到構(gòu)建人類命運共同體的發(fā)展進程勢不可擋。在“一帶一路”的推進實施過程中，越來越多的人認識到，全球化所導(dǎo)致的世界文明最新交流互鑒進程已經(jīng)大大展開。“一帶一路”倡議的提出，彰顯了中國承擔大國責任，中國將與世界各國一道，為世界提供最大的公共產(chǎn)品——和平交往的政治空間和共同繁榮的價值目標、文明交流的安全模式和文明互鑒的發(fā)展平臺。
回顧歷史，我們可以看到，西方文明擴張伴隨著其經(jīng)濟技術(shù)與政治、文化、習俗、宗教等對原有文化生態(tài)和社會秩序的破壞和摧毀，代價巨大。而中國提出的“一帶一路”倡議，以中華文明“天下為公”的精神氣質(zhì)為主導(dǎo)，與某些跨國公司或少數(shù)利益集團把世界僅僅變成投資場所有著本質(zhì)的不同。
“一帶一路”是絲路文明的回歸，它意味著文明的多樣性和豐富性再次呈現(xiàn)，文明的關(guān)系重新平等；它也促使人們更多地思考古老文明的現(xiàn)代意義，用傳統(tǒng)的智慧去回應(yīng)現(xiàn)代問題。“一帶一路”是世界文明史的價值重現(xiàn)，它遵循“和而不同”的理念，尊重文明的多樣性，推動各國攜手，共同締造文明的豐富性。
在絲路文明的語境下，“一帶一路”并不是狹義的地域范圍，而是全世界任何愿意參與全球化的國家、民族、社群的共同發(fā)展平臺。在文明交流的“一帶一路”上，可以預(yù)見，人類將形成世界歷史上規(guī)模最大的基礎(chǔ)設(shè)施投資，包括鐵路、公路、隧道、港口、電網(wǎng)、管道、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等的建設(shè)，同時，人類文明交流互鑒的潮流也將變得更加蔚為壯觀。
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“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”
這條中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的路網(wǎng)長約5000公里，作為絲綢之路的一部分，東起中國的漢唐首都長安/洛陽，西至中亞的七河流域。它形成于公元前2世紀至公元1世紀之間，直到公元16世紀仍在使用，路網(wǎng)連接起多種文明，大大便利了從貿(mào)易到科學(xué)知識、文化藝術(shù)的遠距離交流。路網(wǎng)中的33處遺產(chǎn)點種類豐富，包括了不同帝國和卡汗王國的首都和宮殿建筑群、貿(mào)易點、佛教洞窟寺廟、古代商路、驛站、關(guān)口、燈塔、部分長城、防御工事、墳?zāi)购妥诮探ㄖ取?/p>
烏茲別克斯坦·撒馬爾罕城
撒馬爾罕城處于烏茲別克斯坦東北部，位于澤拉夫善河山谷的大型綠洲之中，是世界多元文化的大熔爐，被譽為世界文化的十字路口。撒馬爾罕城建于公元前7世紀，古代時被稱為阿夫拉西亞卜，在公元14世紀至15世紀的帖木兒王朝時期得到了充分發(fā)展，該城的建筑和城市景觀是伊斯蘭文化創(chuàng)意的杰作。
（本文由光明日報記者謝文根據(jù)《文明》雜志2017年5-6月刊《“人類的文明記憶·世界遺產(chǎn)”系列珍藏特刊Ⅱ·“一帶一路”上的文明記憶》相關(guān)內(nèi)容編輯整理，圖片由《文明》雜志提供）
